我的学生时代，各科成绩平平，但作文却一直比较冒尖。后来走上讲台，也算是发表文章出版专着比较多的一类老师。

　　　　学生交流。

　　　　二、在课堂教学中选择最佳的教学突破口，激发学生浓厚的学习兴趣。

　　绑架社会公平的"官商勾结"谁更无耻？资本是逐利的，但一般还算比较坦白，不像某些权力部门，明明是权力自肥还要装出正义在手的样子，很能迷惑老百姓。

　　　　对于那些语文素养高的学生，我更要为他们搭建舞台，因为只有他们活跃了，这个班才能飞得更高。

　　　　【巫峡相关诗句】清人许汝龙“巫峡”诗中说：“放舟下巫峡，心在十二峰。”；陆游在《三峡歌》说：“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。”；唐代诗人赞美巫山十二峰的诗句，有“巫山十二峰，皆在碧虚中”“巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟”“巫山案十二，合沓隐昭同”。唐朝诗人元稹曾赋诗曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”可见巫山云雨乃是天下云雨之冠了；“巴东山峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”（《水经注》）；“巫山凌太清，迢峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。”（郑世翼《巫山高》）；“三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。可以涉砥柱，可以浮吕梁。”（杨炯《巫峡》）

　　　　——虽然行为鲁莽，但它是第一个行动者，对于当时社会而言，它是那样的弥足珍贵和值得歌颂，有了傻子实际上奴才才真正的有了希望。他是中国的脊梁，是革命的希望

　　　　五月

　　　　四、文中有“我”

　　　　1.基础辨识能力

　　　　可是，据史书记载，王昭君出塞和亲是自愿的。既然是自愿，似乎就不应该以远嫁为悲了。元代诗人虞集在《题昭君出塞图》一诗中这样说：

　　　　十、空中楼阁――创造的想象

　　　　成语是我国语言宝库中的财富，它概括性强，寓意深刻，适当引用能起到画龙点睛的作用。仅中国古代可引用的成语就有几十个。牧野之战的“反戈一击”，越王勾践的“卧薪尝胆”，孙武的“三令五申”，班超的“投笔从戎”，项羽的“破釜沉舟”，鸿门宴上的“项庄舞剑，意在沛公”，淝水之战的“草木皆兵”……都可以引用导入。学生普遍反映，常引用成语，使他们史实记得牢，只要一提起这句成语，就能回忆起相应的历史事件。

　　　　曾有教师做过问卷调查，发现高年级的学生对于教师批改过的作业，关注点不再是对了多少，而是错了多少，错在哪里，如何做才是准确的等等。教师精批细改后，除了表扬学生的优点与进步，更应该指出学生存在的问题和解决问题的方法。通过简短文字，提示学生，点拨到位，才能让学生略有所悟。

　　　　我们定期组织开展作文比赛、朗诵比赛、板报评比等等，锻炼学生的各种能力，使语文实践活动丰富多彩。

　　　　在我进行“生活语文”探索的时候，出现了关于语文属性的“工具”与“人文”之争。我从来都不擅长理论思维，因此我实在没有能力从学术上就这个争论发出富有高度和深度的声音。但是，我对此也有自己朴素的理解。当时，我曾在一篇文章中这样表达过我对“工具性”的理解――

　　　　2、课堂：课堂一般分四个部分：基础知识记忆及检测、知识链接、合作探究、当堂检测。　　

　　　　作者写的是童年欢乐生活的回忆。文中“我”几经周折后才实现去赵庄看戏的愿望，面对水光山色，便将自己的急迫、喜悦之情移至其中。

　　　　1、初读，扫清字词障碍

　　　　小学、中学阶段是学生语文素养养成的黄金时期，错过这个时期，很可能“语文发育不良”的状况会伴随终身。所以，在语文教学中必须紧紧抓住一些关键的因素和环节，促进学生养成良好的语文素养。

　　　　打开电子邮箱，读到了李燕秦同学发给我的作文。文笔娟秀、感情真挚的一篇2200字的散文，我一字一句的品读了两遍，说真的，我虽初通文墨，但燕秦是文章还是让我羡慕不已，钦佩不已，甚至妒忌不已（请允许我做一回“小女人”，注意，不是女生哦）！他在后记中说了这样一句话：“多年以后，即使名字忘却了，音容模糊了，那份感觉永远不会消失，穿越绵延的时光，直到永恒。老师，希望我们各自安好，各自美满，我们都会万寿无疆。”言语间虽有些伤感，却也寄托了我们师生间内心深处最真最纯的那份温馨祝福。就是燕秦同学的这句话，足以抚慰我这一学期的辛劳，足以让我欣慰：我到一中教书没有白忙活！说真的，我常常满足于你们的一句话，满足于你们的一个淡淡的笑意，更满足于你们每一点进步与收获。

　　　　第四章 多项式

　　　　所以，在九年义务教育阶段，在孩子身心都还稚嫩的时候，不要为分数牺牲孩子心理生理的健康成长。小学就要求双百分，有些过分。孩子得了100分就给奖金，就照相留念大肆宣扬，100分就是没有缺点没有漏洞？

　　　　既然参观了、学习了，就要落实在行动上。洋思中学“先学后教、当堂训练”的教学模式以及教学过程的“六环节”，使洋思中学名声大振；杜郎口中学的“三三六”或“10+35”模式，引得参观者络绎不解；衡水中学的“三转五让”教学模式，使得衡水中学门前车水马龙……正因为这一个个“教育的神话”效应，许多参观学习后的学校，就要求全体教师或学洋思，或学杜郎口，或学衡水，对他们的课堂教学模式认真学习，原样照搬，对于这些教学模式的环节更是奉为“圣经”，以至于教师讲授多少时间、学生自主学习多少时间都有严格规定。更有细者，对于一节课展示教学目标多少时间，教师指导多少时间，学生自学多少时间，练习多少时间，更正多少时间，完成作业多少时间等，都有具体严格的规定。甚至学生的分组人数、组内分工、座位编排、黑板挂法等，也与这些教学模式如出一辙，如生产流水线般精确细致。

　　　　这样的导语设计，一方面，能够引起同学们的注意力；另一方面，能够激起同学们的阅读学习课文的探究兴趣。

　　　　（5）客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布。（《大铁樵传》）

　　　　母亲的“义”是量化，是有底限的。当孩子说出是送给最好的朋友时，她反对的理由主要是“那么贵重的东西”，不能“随便送人”；在她的眼里，朋友间义的价值等于一盒糖。

　　　　古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进”，而我认为“学贵有思，小思则小进，大思则大进”。为引导学生学会深入思考，提供一则小故事请学生展开讨论。

　　　　说起《我的五样》，传统上法不外乎两种：一是类似于普通文本一样教授，划层次，剖感情；第二种是活动教授法，以学生做类似的活动来达到本课的教学目的。

　　尊敬的各位学生家长：

　　　　这是一个语言赏析的教学片段，无疑是很成功的。究其原因在于执教者运用了还原的方法引导学生一步一步的分析出拟人的修辞并体会修辞手法的作用。执教者先通过问题“老爷是什么人”和“在日常生活中老爷用来称呼什么人”，还原“老爷”一词的含义与用法，通过分析生活语意的差异来品味“老爷”一词的错位使用，品味语言错位的文学价值。这实际上就是以教师的生活经验来填充文本的空白点，就是“补白”，是欣赏语言最重要的方法，能丰富学生的情感经历，提升学生的文学鉴赏能力。

　　　　“我吃了一惊，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨、薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”这里从头写到脚，语言上是直截了当的。它把杨二嫂既可鄙又可怜的小市民形象，浮雕般地呈现在了读者的面前。

　　　　再次读到《一碗阳春面》时，已经是两年后的事了。随着社会阅历的增加，此时，浮现在我脑海中的是一组和谐欢宁的社会人情图了。

　　　　培养学生的创新能力和实践操作能力，是语文教学大纲明确规定的内容。让学生参与配合使用电化教学，既是培养学生创新能力和实践操作能力的途径之一，又是保护和高扬学生学习兴趣的有效手段。我在教学《春》这篇写景散文时，制作了“春草图”的投影片为示范，让学生以学习小组为单位，用彩色笔在纸片上根据自己的想象和感悟，分组绘制“春花图”、“春风图”、“春雨图”、“迎春图”，并教给学生使用投影仪的基本方法，由小组派代表当场放映“作品”，进行交流、评判。学生制作的投影片和操作使用的效果虽然没有预想的那么乐观，但课堂上的这种开放性活动充分调动了学生的积极性，使之积极参与语文学习，既锻炼了学生的想象能力，又培养了学生的协作精神、创造性思维和实践操作能力，大大提高了他们的学习兴趣，实现了教与学的合作，双边活动在课堂教学中得以充分体现，教学心理和学习心理产生和谐共振，有效地提高了语文课堂教学效率。

　　　　说想象的内容分三个层次进行：

　　　　师：同学们真有洞察力！《岳阳楼记》是一种典型的“大美”。范仲淹是如何通过文字来表达传递这种大美的呢？今天我们就围绕着这个问题来探讨。请同学再此朗读，圈点勾画，不要讨论，独立思考，然后畅所欲言。

　　　　3、寻找写作角度如对罪案资料的梳理，从中寻找最佳突破口。从主题与各个物证条件的关联入手调查往往最易破案（题）。此法也适用于组合性短语的命题作文。

　　　　作文素材的积累，除了来源于书本以外，更多的来源于学生对于社会及生活的理解和体验，所以学生只有走进社会，走进生活，才会有真切的体验。着名的大诗人艾青曾说过：“生活是海洋，凡是有生活得地方就有快乐和宝藏”。要让学生学会做生活的有心人，捕捉生活中美丽或感人的瞬间，并随时记下自己的见闻和感受，从而引发自己对人生、对社会一些问题的思考，以便积累各种生活素材。并能增强对生活的欢乐感、自豪感和责任感。如我常常要求学生作生活的有心人：街边的那饱经沧桑的老大娘；闹市中小贩们动情的吆喝；树叶上滚动的露珠；原野里娇小的野花;片片飘落的黄也等等，都能引起我们的深思，给我们特殊的感受，从而丰富作文的素材。

　　　　界也很有影响,例如于漪就被称为情境教学的代表人物,在语文教学领域,自李吉林倡导以来,情境教学派既有理论的阐述,又有实践的展示影响甚大.

　　　　学生接受社会和国家的选拔和接受教育同样都是不可剥夺的权利和自由，我们相信如果有机会进入高一级学府是大部分高中生的希望。以秘密手段达到非道德化木的的伎俩是我们鄙视的，还如此赤裸裸的抢占别人的权利为自我服务，这是在道德和法律的范围内都不允许的。学生作为中国合法公民被人以不合法甚至是狡诈的行为变相的剥脱这种权利，我想这是任何文明社会都不容许存在的。改革制度，我看是特别是学校考核制度是势在必行的了。

　　　　而且，奴才的代价很低，只要甘心付出不值多少钱的尊严，肯于交出自由思考的权利，便可以飞黄腾达，获得一切。奴才的门槛儿也不高，任何人都可以迈过去。没有头脑、没有才干不要紧，重要的是“听话”。要善于迎合，学会服从，能够揣摩主子意旨，“终日不违如愚”。对于任何独裁者、专制者，这都是最舒服、最惬意的。他们可以从百依百顺的下属身上，获得一种胜利感、安全感、荣誉感。

　　　　四、存在问题

　　　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

　　　　2 运用电教媒体创设情境,培养学生的思维能力

　　　　清代诗人沈德潜说：“古人不废炼字法，然以意胜而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”由此我们便知“炼字”的本质在于“炼意”， 练意则为了显志。从前文所引用的成功的炼字来看，他们都是和炼意紧密结合在一起的，炼字，就是使“意”──作者主观的情思和作品所表现的生活具体化、生动化、纵深化与美学化，只有炼出具体生动的富于美学内容和启示性的字，才能使“意”具有感染人的力量。

　　　　现在的他变了，变得愿意和我交流，每到遇到学习中的问题都敞开心扉的和我说，我就抓住这个契机不断的为他加油鼓劲。孩子变化非常大，作业也完成了。不交作业的次数不断地减少了，偶尔因为动作慢，有时迟交。孩子在家也知道帮助父母做些家务活。在考试中虽然他的成绩在班上不是很好，可是与他自己相比，他进步多了。

　　　　查阅组：到阅览室、图书馆、新华书店、档案馆等地，搜查翻阅家乡民俗文化的资料。

　　　　尽管我们清贫，除了书本满柜没有什么家当

　　　　（2）教给学生自学的方法。例如看书，是独立围绕思考题看书找答案；还是边看书，边与同桌讨论，边解决疑难。

　　　　（1）对优秀作文在班级进行交流；