要把感情写实，写深，写活，写透，就需要在写作中恰当运用多种表达方式。例如描写，特别是细腻的心理、神态、动作、外貌等描写，对表达感情具有直接的功效；适当的抒情议论，可能锦上添花，使文章表达的情感得到升华。如鲁迅笔下的孔乙己，读者正是透过文中大量精确的描写和画龙点睛的议论，感受到孔乙己悲苦的一生，从而产生“哀其不幸，怒其不争”的复杂情感。另外，巧用修辞，也会使我们的感情诗意动人，使我们的文章文采飞扬。修辞是语言的盐，语言有了修辞才生动，才有生命力，才有丰富的情感。如某同学在写《长大的感觉》一文时，她是这么写长大的感觉的：“如一串串葡萄从青到紫，从酸到甜，长大的感觉真好！”生动的比喻诠释了少年内心真实的情感。若能在文章中巧用如排比、拟人、比喻、夸张、借代、反问、设问等修辞手法，可以化腐为奇，化静为动，化苍白无力为丰富多彩，使你的情感鲜活灵动，魅力四射，从而产生巨大的感染力。

　　　　感言4

　　　　③珍惜寸阴，微尘大为

　　美国教育家杜威说：“社会大学校，学校小社会”。一个班级在具有不同个性的班主任带领下,班级会影射出这个老师的许多特色。我们的新任许校长经常说：班级就是你们的“自留地，责任田”，你可以发挥你的聪明才智把你的这块田地经营的更具特色。我想班级建设就是如此。我一直在努力，把自己的一些管理经验和教育过程中突发的灵感结合起来，把管理班级的一些新想法付诸实践进行检验。实践证明我的一些想法是可行的。由此我想要把它做的更精些，把我的“实验田”打造成精品，我想这就是“品牌”意识吧。

　　　　4.师引导学生认识赞美赏识别人才会得到别人的赏识赞美,从而得到更多的激励自我的机会.

　　　　幽默是漫画的灵魂，它使人轻松愉悦，并在微笑中深思。《竹影》在喻体的选取和描绘上，往往给人一种幽默美。如：

　　　　5、实际锻炼艺术

　　　　生：您姓靳，叫靳家彦是真的。我听刚才主持大会的老师向全场老师介绍的，所以是真的。

　　　　杜牧的怀古咏史诗也有不少是借题发挥，表现自己的政治感慨与识见，如《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　　　要闻排行榜

　　　　你没有忘记，

　　　　1、教师配乐朗诵，要求学生勾画出生字词，并结合课文解词。

　　　真正地要引导好一个团队、管理好一个班级，说真的是一件很困难的事。平时有空的时候看有关班级管理的一些书籍，很羡慕那些成功的班主任，面对再调皮的学生，再混乱的班级，总有他的一套手段和方法，春风化雨，润物无声；也总惊讶于那些三言两语就能把一个不爱学习的学生感动，最后考上××大学的案例。但是，我知道我没有这样的水平和能力。我不知道教育的力量到底有多大，我只能说每天我都尽力在做，问心无愧就可以了。

　　　　（一）学生现状分析：

　　　　面对学生五花八门的“精彩”言论，教师更应肯定、激励，“吾思故吾在”，当然，教师也应恰当引导，避免偏激、绝对、走极端。打破学生的单向思维、定势思维，培养学生的逆向思维，反向思维、多角思维，是每一个教师所肩负的重任。教师应该不囿于教参一种寓意，寓意是多元的，寓意更富时代性，用现代人眼光，用现代价值观去审视寓意，会别有一番天地。在教学克雷洛夫的寓言《狐狸与葡萄》时，学生质疑道：狐狸的做法是值得提倡的，它知途迷返，当明白自己吃不到葡萄时，它不再作无效劳动；狐狸的心态是值得赞赏的，当自己费劲了一个多小时仍吃不到葡萄时，它进行自我安慰，自我调整……

　　　　纵观苏轼禅思想的变化，是一个由感性——理性——实践的三阶段两转变的过程。第一阶段是谪居黄州之前的两个时期，此时，苏轼已能发出“年来渐识幽居味”颇得禅味的感叹，是对禅自然的、感性的体悟阶段。第二个时期是谪居黄州、自号东坡居士至贬谪惠州之前的这个时期，此时，他已经正式从东林总长老学禅，所作的禅诗已是“庐山烟雨浙江潮”之类富含禅理的作品，处于对禅的有意学习、理性的认知阶段。第三阶段是谪居惠州直至一生之终结，此时，苏轼已不仅在理性上悟禅，更在行为上身体力行的实施它，处于重新升华的感性阶段，洗尽了禅理的束缚，行平常之道，达到了“也无风雨也无晴”的禅境。

　　　　因为我们已为青春宣誓

　　　　一直以来，班主任工作都是学校工作的重点。学校不惜花大力气加强班主任队伍的建设，究其原因，很简单，班主任工作会影响到班级50几位学生的前途。

　　　　如果我们以“傍晚的天空”为本体，写一个比喻句，很难想到“灯”上去，二者在“形似”上相距甚远；但二者发出的光，却给人同样的感觉，都让人感觉到光线逐渐变得昏暗朦胧，最后彻底变暗。不是简单地从“形似”上选取喻体，而是从主观的“感觉”上追求神似，这种取喻方式还表现在文中的一处通感上：

　　　　2、学生缺乏素材积累，描写空洞

　　　　六、朗读教学：学生读了吗？你带领学生在读中到课文里走了一个来回了吗？你带领学生在读中走进作者的内心世界里面去了吗？朱自清先生说过：“对课文内容的理解，其意义的获得一半是在声音里头。”三分文章七分读，唯有读，才会读，才能读会。朗读和默读是习得语言的重要手段，绝不是可有可无的“鸡肋”，教师要让学生在课堂上进行多样化的朗读，如配乐朗读、分角色朗读、比赛朗读等等，通过多样化的朗读形式，让学生得到充分的阅读审美的享受，从而激发学生的阅读兴趣。

　　　　综上所述，“蝉变”和“教改”有着必然的联系，但也有着本质的区别。作为教师，我们必须明确新课程改革的重要现实意义和深远的历史意义，我们必须高举素质教育的大旗，勇于挑战自我、挑战现实、挑战固有经验，我们必须树立新理念、落实新课标、践行新价值、培养新人才，也只有如此，才无愧与时代，才无愧于时代赋予我们的光荣使命！

　　　　不足之处：其一，点拨评价稍显随意性，方向性欠明确，一些学生的评价语欠规范。

　　多少年来，班主任对班级的管理似乎都“墨守成规”“不敢越雷池一步”，对学生形成一套简单的高压政策——管、卡、压。使学生变成一只只唯命是从的小绵羊，难怪有学者通过对中西方教育的比较：中国的教育是羊的教育——温顺，听从；西方的教育是狼的教育——敢闯，敢拼。不难看出：培养出来的一只只小绵羊会有多大的前途。这也许是中国教育的一个悲哀吧。

　　　　1、从“小”做起，观察体验

　　　　从这一段生动的对话可以看出，苏格拉底启发式教学的特点是：抓住学生思维过程中的矛盾，启发诱导，层层分析，步步深入，最后导出正确的结论。

　　　　三是“三疑三探”模式的不适应性。作文课、综合性学习活动课及较长文本的课，如果按照“三疑三探”的模式来上，可能还有很大的不适应性，这方面需要进一步探讨和研究。

　　　　信念的力量是不可估量的，有这样一个故事：一位老教授带领科考队在原始森林中考察时迷失了方向，经过多次努力都没有逃离出来，无论他们如何改变方向行走，最终他们都还是回到了同一个地方。更糟糕是，老教授的心脏病突然发作，危在旦夕。队员们不仅疲惫不堪，绝望的情绪也越来越浓。大家都很清楚，倘若连一丝希望的转机都不再出现，死亡很快就将成为这支队伍的归宿。

　　　　我：让开始报数的两排继续报数，有红粉笔板书在另一侧。

　　　　师：你能说出作者的语气吗？

　　　　2、针对行为习惯差、自控力差的学生，班主任老师对特殊学生的思想品德、学习态度、日常行规等方面进行教育和训练。

　　　　2.“意料之外，情理之中”是小小说惯用的结局表现手法。试运用你学过的有关小小说知识，对这篇小小说的结局作简要分析。

　　　　乙：从古至今自强的故事举不胜举，自强表现了一个人的良好品德与坚定的信念，下面请听这样两故事。

　　　　孔老师（微微一笑）：求，你有什么志向？

　　　　2.提问要有启发性

　　　　首先更新观念，用新课程的理念武装自己。新课改理念的核心是“为了每一位学生的发展”，这就是评价新课程课堂教学的唯一标准。在此理念的指导和支撑下，课堂教学的形式实行开放式、自由式和多层次的形式。教师不再把课本当作是知识的载体，而是教师和学生共同探究新知识、发现新思路的过程，课程是由教材、教师与学生、教学情景、教学环境构成的一种生态系统。因而我在课堂上，让学生根据自己的爱好进行主动学习、自我发现、自行解决，在学生出现偏差的情况下，教师加以指导、纠正，从而使学生达到自我提高，进而实现了师生之间和生生之间、学生与文本之间的多层次交流。这也为我们教育工作者发现问题、改进教学方法、使探究的问题更切合学生的实际提供了便利条件。

　　　　（1）切忌急功近利。学生提出问题的能力，应该逐渐培养。开始时的问题可由教师直接提出，接着教师引导学生提出问题，最后由学生直接提出问题。

　　　　2．提问可以提高学生听课的注意力

　　　　第四、 作家风采介绍

　　　　四、激发探究兴趣

　　　　注：训练过程中还特别重视联系，抓“标”务本。以课本为范例，注重知识的内在联系，通过联想，由此及彼，由课内向课外拓展延伸，巧妙迁移运用学过的知识。

　　　　《红楼梦》处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的很深的感悟，他引导读者去体验整个人生的某种意味，这就是《红楼梦》的意境。意境的主要特点是要表现艺术家，作家对“整个人生”的感悟，而不是对生活中具体的事件，场景的感悟，而是带有哲理性的人生感，历史感，甚至宇宙感，必须要有这样一种意蕴，这才能叫意境。《红楼梦》中有作家曹雪芹对整个人生的感悟，这就是《红楼梦》意蕴中哲理性的层面，这是一个最高的层面，也是一个不被人注意的层面。《红楼梦》里面的人生感表现为互相联系的两个方面：一个是对人生、对生命的终极意义的追问；一个是对命运的体验和感叹。这两者是连在一起的。人的个体生命是有限的，宇宙是无限的，人的有限的生命存在的意义在哪里？这是自古以来哲学家所探讨的问题。人的命运是作为个体的人没办法支配的，读《红楼梦》都会感受到小说里面渗透着对人的有限生命和人的命运的最深层的伤感，就像一声悠长的叹息，使整部小说充满着忧郁的情调。正是这种叹息，这种忧郁，使《红楼梦》弥漫着浓郁的诗意。《红楼梦》中的人生感集中的体现在小说的两位主人公贾宝玉和林黛玉的身上，贾宝玉和林黛玉是对生命和命运最敏感，体会最深刻的两个人，他们常常惆怅、落泪，但他们不仅仅是感叹他们爱情生活的不幸，更重要的是出于对生命 、对人生、对存在的带有形而上意味的体验。贾宝玉有一个神化的背景：贾宝玉石女娲补天剩下来的石头，遗弃的石头，这就意味着贾宝玉这个存在是被抛弃的结果，意味着被天抛弃了。天是无限，是永恒，被天抛弃就意味着脱离了无限和永恒而掉进了短暂的有限的人生，这就是“换形入世”，这就小说一开始给贾宝玉的形而上的起点。当一僧一道看到那块石头，说带你去温柔富贵之家去走一趟，石头听了大喜，表明他非常急迫的想要入世。但一旦入世，他又和他所处的世界格格不入。虽然贾宝玉在某种意义上是这个贵族之家的核心，但是在他的最深层的思想意识里面，他感到这个世界是他存在的暂时的形态，所以小说写他经常闷闷的，突如其来的感到厌倦，感到不自在，这也不好，那也不好。这种情绪正揭示出现在这种存在对他来说是一种负担，所以即便他和那些姐妹处于温情之中，仍然不能消除他对生命、对命运的忧患。贾宝玉是个情种，但他的情总是带着一种忧郁的调子，带着对未来的一种恐惧和忧虑，带着何处是归程的忐忑不安。(第十九回贾宝玉语)“只求你们看守着我,等我有一日化成了飞灰,——飞灰还不好, 灰还有形有迹,还有知识的。——等我化成一股轻烟,风一吹就散了的时候儿,你们也管不得我,我也顾不得你们了,凭你们爱那里去那里去就完了。”（第五十七回）“活着,咱们一处活着,不活着,咱们一处化灰化烟,如何?”（第三十六回）“比如我此时若果有造化，该死于此时此地，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成了河，把我的尸骨漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不托生为人，就是我死的得时了。”这些话都是关于未来，关于死亡的话语，贾宝玉还不到20岁，对死亡有强力的感觉，这和他入世的大喜形成了强烈的对照。他对死亡有强烈的恐惧，死亡就意味着他和那些姐妹要分离，意味着有情世界的毁灭。但他对死亡又好像有某种渴望，死亡似乎可以使他摆脱这个短暂的、有限的、痛苦的人生，回到无限和永恒。一方面是恐惧，一方面是渴望；一方面是爱情，一方面是死亡，在贾宝玉的内心互相碰撞，发出了巨大的声响。这个被抛到人世间的石头，这个孤独的情种，时时刻刻都摆脱不了对人生和命运的形而上的思考和体验。所以他内心充满了忧伤，时刻有孤独者的内心的体验。就是在最热闹的场合，他的心里面也会突然的袭来一阵悲凉，比如第二十八回, 贾宝玉在冯紫英家里喝酒，玩闹，那是一个乱哄哄的场面，但是贾宝玉唱的《红豆曲》依然是充满了惆怅，充满了忧伤：“滴不尽相思血泪抛红豆, 开不完春柳春花满画楼, 睡不稳纱窗风雨黄昏后, 忘不了新愁与旧愁, 咽不下玉粒金莼噎满喉, 照不见菱花镜里形容瘦。 展不开的眉头,捱不明的更漏。 呀! 恰便似遮不住的青山隐隐, 流不断的绿水悠悠。”

　　　　一、 首先让学生“立“起来，让他们明白，被留下的不一定就是不好的，在农村上学的他们也是可以成才的。每周班会安排青少年励志成长故事篇，以一些真人真事或身边的好榜样来教育和带动学生，

　　　　今天，我在这里重提这两位伟大的教育家，不仅仅是要全体教育工作者学习并继承他们的平民教育思想，更重要的是要学习这两位大师身上的为教育而全身心地投入、无怨无悔的奉献精神，为了让“希望工程”在中国大地上消失，让全国的儿童都能有机会接受“义务教育”乃至高等教育，我们肩上的担子还很重，教育改革之路还很漫长，“教育立国”依然是今天乃至以后所有教育工作者的神圣使命。

　　　　同学们的想象力也同样可观。有的说有一天清兵卫的父亲正好去买了那个葫芦的富家家里去做木工，发现富家把玩的葫芦很眼熟，在得知它居然价值六百块之高以后，希望清兵卫能够重拾葫芦，清兵卫从此过上了幸福的生活。也有的说清兵卫却已志不在此了。我点评道：“很好。一个表达了对清兵卫的美好祝愿，也是我们对于美好生活的向往。一个则加强了悲剧意味，使人更加深思、警醒。当然，我们还可以考虑，清兵卫还做得出那样具有古朴风味的葫芦吗？虽然他玩葫芦的方式很独特，但这个“才十二岁的小学生”真的知道他的葫芦的价值吗？也就是说他对于葫芦的把玩、审美是自觉的吗？还是只是处于一种不自觉的自发状态呢？”

　　　　“四看”指的是，一看古诗词的标题，二看作者，三看文后注释，四看文本。

　　　　（1）聘请知名健康教育指导专家定期为师生进行健康教育讲座和个别咨询；

　　　　总之，在写作教学中，只要我们本着“适应时代要求，培养创新能力”的原则。不断探索各种教学方法，开动脑筋，“授之以渔”，让学生在学思结合的过程中发掘出属于自己的“源头活水”，学生们才会在不知不觉中激起写作兴趣，动其“心”进而美其“文”。

　　　　古代礼仪是中国传统文化的一部分，是古人传统社会生活的一个缩影。因此，了解一些古代礼仪，不但能提高自身修养，而且对文言文的阅读、历史影视作品的理解，都是大有裨益的。

　　　　品读：让学生静默品读课文，然后在文中找出一两句给你印象最深或者能让你产生共鸣的句子来细细咀嚼品味，以此更加深入地理解母爱和作者内心感受。这个环节一方面可以让学生更加深入的解读文本，一方面还可以为学生情感的表达酝酿情绪。